La Importancia de Considerar la Hermenéutica de los Apóstoles en la Exégesis

Posted on: 27 Jun, 2024

La Importancia de Considerar la Hermenéutica de los Apóstoles en la Exégesis

Cuando se estudia la Biblia, uno de los mayores desafíos es interpretar correctamente los textos del Antiguo Testamento a la luz de la revelación del Nuevo Testamento. En este proceso, la forma en que los apóstoles interpretaron las Escrituras hebreas resulta fundamental. Si los escritores del Nuevo Testamento fueron inspirados por el Espíritu Santo, entonces su hermenéutica no solo es válida, sino que debe ser un modelo para la exégesis contemporánea.

1. La Hermenéutica Apostólica: Un Modelo Inspirado

Los apóstoles no interpretaron las Escrituras de manera arbitraria, sino bajo la guía del Espíritu Santo (2 Pedro 1:20-21). Su enfoque hermenéutico puede parecer, a primera vista, diferente al método exegético moderno, ya que incluyen tipología, cumplimiento profético y uso midrásico en sus citas del Antiguo Testamento.

G.K. Beale, en Handbook on the New Testament Use of the Old Testament, explica que los apóstoles no solo citaban la Escritura, sino que la reinterpretaron cristológicamente. Según Beale, "las conexiones intertextuales en el Nuevo Testamento revelan que los escritores apostólicos vieron a Cristo como el cumplimiento final de la historia de Israel" (Beale, 2012, p. 39).

Ejemplo de esto es cómo Mateo 2:15 aplica Oseas 11:1 ("De Egipto llamé a mi hijo") a Jesús, a pesar de que el contexto original de Oseas habla de Israel. Esta interpretación apostólica no es un error, sino una lectura tipológica basada en la identidad de Jesús como el verdadero Israel (Isaías 49:3-6).

2. Principales Características de la Hermenéutica Apostólica

Para entender mejor la forma en que los apóstoles interpretaron las Escrituras, podemos identificar tres características fundamentales en su hermenéutica:

A. El Uso Tipológico

Los apóstoles vieron en los eventos y personajes del Antiguo Testamento tipos o sombras de realidades cumplidas en Cristo. Pablo, por ejemplo, llama a Adán "figura del que había de venir" (Romanos 5:14), indicando que Adán es un tipo de Cristo.

Otro caso es el uso de la Pascua en 1 Corintios 5:7, donde Pablo dice: "Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros." Esto muestra que el sacrificio pascual en Éxodo no solo era un evento histórico, sino que prefiguraba el sacrificio redentor de Jesús.

B. La Relectura Cristológica de la Escritura

Los apóstoles reinterpretaron muchos pasajes del Antiguo Testamento a la luz de la obra de Cristo. Lucas 24:27 dice que Jesús mismo "comenzando desde Moisés y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían". Esto indica que toda la Escritura tiene un centro cristológico que los apóstoles entendieron y aplicaron en su enseñanza.

Un claro ejemplo es la interpretación que Pedro hace del Salmo 16:10 en Hechos 2:25-31. Aunque el salmista hablaba de sí mismo, Pedro argumenta que este pasaje no podía referirse a David, ya que su cuerpo sufrió corrupción, mientras que Jesús resucitó.

C. La Aplicación Midrásica y el Uso del AT en el NT

Los apóstoles, al ser judíos del primer siglo, utilizaban un método midrásico para interpretar la Escritura. Esto significa que citaban pasajes no solo para mostrar cumplimiento, sino también para conectar ideas y expandir significados.

Por ejemplo, en Hebreos 3-4, el autor toma Salmo 95:7-11 para advertir sobre el peligro de la incredulidad. Aunque el Salmo hablaba del castigo de Israel en el desierto, Hebreos lo aplica a la iglesia, demostrando que la advertencia sigue vigente.

3. La Relevancia de la Hermenéutica Apostólica en la Exégesis Actual

Si los apóstoles interpretaron las Escrituras bajo inspiración divina, ignorar su método hermenéutico sería un error grave en la exégesis contemporánea. No se trata de descartar la gramática y el contexto histórico, sino de entender que la hermenéutica apostólica es normativa en la interpretación cristiana.

Richard B. Hays, en Echoes of Scripture in the Letters of Paul, argumenta que la interpretación de Pablo del Antiguo Testamento revela una "visión transformadora de la Escritura, en la que Cristo es el clímax de la revelación divina" (Hays, 1989, p. 46). En otras palabras, los apóstoles leyeron la Escritura con lentes cristológicos, algo que los exegetas modernos no pueden ignorar.

4. Dos Ejemplos de Interpretación Apostólica Aplicada

Para ilustrar la importancia de este enfoque, veamos dos ejemplos donde la hermenéutica apostólica ilumina el significado de un pasaje:

Ejemplo 1: La Piedra Rechazada (Salmo 118:22 y Mateo 21:42)

El Salmo 118:22 dice: "La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo." En su contexto original, este versículo hablaba de Israel, pero Jesús lo aplica a sí mismo en Mateo 21:42.

Los apóstoles adoptaron esta interpretación, viéndola como una profecía mesiánica (Hechos 4:11; 1 Pedro 2:7). Aquí, la hermenéutica apostólica toma un texto nacional e histórico y lo aplica a la persona de Cristo como el fundamento del nuevo pueblo de Dios.

Ejemplo 2: El Justo Vivirá por la Fe (Habacuc 2:4 y Romanos 1:17)

Habacuc 2:4 dice: "El justo por su fe vivirá." En su contexto, esta afirmación estaba relacionada con la fidelidad de Israel en medio de la opresión babilónica.

Pablo toma este texto en Romanos 1:17 y Gálatas 3:11 y lo aplica a la doctrina de la justificación por la fe en Cristo. Su interpretación revela que la fe no solo era un principio de vida en tiempos de Habacuc, sino un principio fundamental en la salvación por gracia.

Conclusión: Recuperando la Hermenéutica Apostólica

Para una exégesis fiel y teológicamente sólida, debemos recuperar la forma en que los apóstoles interpretaron la Escritura. La tipología, la relectura cristológica y el uso midrásico no son manipulaciones arbitrarias, sino métodos inspirados por Dios.

Los apóstoles entendieron que la Biblia es una unidad que culmina en Cristo (Lucas 24:44). Si nuestra interpretación moderna ignora este principio, corremos el riesgo de perder la riqueza de la revelación bíblica y su cumplimiento en la persona y obra de Jesús.

Por ello, la hermenéutica apostólica no solo es relevante, sino que debe ser una brújula para cualquier esfuerzo exegético serio.

Referencias Bibliográficas

• Beale, G.K. Handbook on the New Testament Use of the Old Testament. Baker Academic, 2012.
• Hays, Richard B. Echoes of Scripture in the Letters of Paul. Yale University Press, 1989.
• Walton, John H. & Sandy, Brent. The Lost World of Scripture. IVP Academic, 2013.